Основні засади етикету давнього Риму

Вступ.

1. Витоки етикету у Стародавньому Римі.

2. Особливості етикету Стародавнього Риму.

Висновки.

Список використаної літератури.


Вступ

З найдавніших часів люди змушені були дотримуватися певних правил і норм поведінки для того, щоб полегшити собі життя. Мабуть, без них не можна було вижити навіть у первіснообщинному суспільстві.

Саме по собі спільне життя людей у будь-якім суспільстві припускає наявність визначених правил. Саме тому можна з упевненістю сказати, що етикет як низка визначених правил поведінки з'явився одночасно з виникненням первісного людського суспільства як необхідна умова його існування.

Спочатку ці правила були єдиними, тобто вони регламентували одночасно юридичні, економічні, родичівські, релігійні й морально-етичні відносини, їм підкорялися всі члени громади. Таким чином, етикет у цей період часу не виступав самостійно, окремо від інших правил, що регулюють громадське життя первісного колективу, а являв собою частину цих загальних правил.

Зрозуміло, подібні правила були неписаними і негласними, вони народжувалися із природної потреби всього колективу і регулювалися ім. Хранителями подібних знань були старійшини.

Трохи пізніше, коли суспільство перейшло на новий етап свого розвитку, норми етикету виділилися в самостійні правила і стали фіксуватися письмово. Правда, це були не спеціальні книга правил, а різні згадування про них у художніх творах.


1. Витоки етикету у Стародавньому Римі

Наприкінці І ст. до н. є. Римська держава з аристократичної республіки перетворилася на імперію. Часи затишку у класовій боротьбі в часи правління імператора Августа (27—14 pp. до н. є.) стимулювали високий розвиток культури й мистецтва. Рим стає величезним на той час містом з населенням понад мільйон жителів. Зберігаючи деякі риси поліса, він почав перетворюватися на світову столицю. В Італії починається економічне пожвавлення, вона об´єднується як в економічному, так і в культурному відношенні, кількість громадян в ній досягає п´яти мільйонів. Будуються нові дороги й акведуки, що забезпечують більш інтенсивне спілкування. Важливим елементом політики Августа стали ініційовані ним шлюбні закони, що передбачали зміцнення сімейних стосунків та збільшення народжень, особливо серед вищих верств населення.

Закон про шлюб 18 р. до н. є. вимагав, щоб чоловік від 25 до 60, а жінка від 25 до 50 років неодмінно перебували у шлюбі, в разі смерті або розлучення чоловік і жінка протягом півтора року повинні були знайти собі пару. Факти подружньої зради розглядалися судом, а винні засуджувалися до заслання на острови й навіть позбавлялися частини майна. Однак, незважаючи на нові закони, міцна сім´я у давньоримському суспільстві була скоріше ідеалом, аніж реальністю. Як і раніше, велику роль при створенні шлюбів відігравали політичні та майнові інтереси. Розлучення й подружня зрада залишалися звичайною справою. Проте жінки вищих станів були самостійні і мали право розпоряджатися своїм майном. Багато з них, отримавши прекрасну освіту, відігравали далеко не другорядну роль у політичному житті. В той же час емансипація жінок мала і зворотний бік — багато злочинів, таких як убивства своїх чоловіків і розпутне життя, стали для багатьох із них нормою.

У період Принципату (Рання римська імперія) верховна влада імператора (принцепса) поступово з почесного обов'язку ставала вираженням його величі. Наближені до принцепсу демонстрували могутність верховної влади. При Августі, засновнику системи Принципату, "друзі" імператора утворили Раду принцепса - консиліум (consіlіum). Їх можна вважати першими вельможами, що постійно свідчать свою повагу імператорові. В 1-2 століттях сенатори зобов'язані були бути присутнім при пробудженні імператора. У період римських династій Юліїв-Клавдієв, Флавіїв і Антоніїв сенатори мали простий доступ до персони імператора. У звичай уводяться ранкові прийоми. Охорону палацу забезпечували гвардійці-преторіанці, а особисту охорону імператора - охоронці з варварів. Імператор привітав шановних гостей поцілунками. Сенатори й придворні могли вести бесіду з імператором сидячи. На імператорських бенкетах особливо почесних гостей принцепс сам приймав і розсаджував. Однак гостей попередньо обшукували на предмет носіння зброї. Розкішні бенкети імператорів залучали багатих провінціалів, готових платити величезні суми грошей за право прийняти в них участь.

Поширення культу імператора в Римській імперії поступово піднімає особу верховного правителя над масою його підданих. З 3 століття римський імператор, "деус ет домінус" ("бог і пан"), був віддалений не тільки від маси своїх підданих, але й від вищих посадових осіб держави. Навіть членам верховної ради при імператорі доступ до нього був утруднений. Вони повинні були доповідати свої питання тільки коштуючи. Верховна влада в Римській імперії в 4-5 століттях починає зазнавати впливу від потужне Середнього в оформленні придворного етикету. Двір імператора, що раніше складався лише із близьких друзів, розростається до гігантських розмірів і перетворюється у величезний штат чиновників різного рангу. Нижчі посади, що призначалися в період Республіки й ранньої Імперії для рабів і вільновідпущенників, стають жаданими для людей вищого стану (секретарі, кур'єри, власники опахала й т.д. ). Східною рисою при римському дворі була поява євнухів, які придбали сильний вплив у палацовому житті. З'являються посади, раніше невідомі республіканському Риму: царський виночерпій, наглядач царського ложа. Носії цих посад починають впливати на політику імператора більшою мірою , чим зухвалі його побоювання командир охорони й великих полководців. Якщо в період ранньої Імперії такі принцепси, як Траян, Адріан зовні мало чим відрізнялися від знатного римлянина, то в пізній Імперії пурпур стає основним кольором в одязі імператора, що одяг із простих і зручних тканин заміняє на шовкові златоткані одіяння; без них імператор не з'являється на людях. Голову імператора вінчає важка золота діадема з дорогоцінними каменями. Великий штат чиновників, що становить канцелярію імператора, служить буфером між ним і його підданими. Прохачі заздалегідь записувалися на прийом і могли місяцями чекати виклику в канцелярію. Палац починає жити самостійним життям і перетворюється на державу в державі.

Подібно грекам, римляни харчувалися тричі в день:

раннім ранком - перший сніданок, біля полудня - другий, а ближче до вечору- обід.

Відносна помірність у їжі, властивим жителям Рима раннього періоду, згодом поступається місцем непомірній обжерливості й пируванню та розгулу. В імператора Олександра Севера бенкетуючим гостям подавалися тридцять кварт вина й стільки ж фунтів хліба (1 фунт дорівнює 327 г) нижчих сортів, тридцять фунтів м'яса й два фунти птаха - гусаків і фазанів, а на десерт - безліч фруктів. Але те - зразок майже «аскетичного» парадного обіду імператорського Рима.

Обіди супроводжувалися певною «культурною» програмою. У ній брали участь блазні, комічні актори або танцюристи, причому жінки, що танцювали в столів, поступово роздягалися.

Безладні мови переривали непристойні звуки. Багатьох гостей рвало - на підлогу або в золоті балії. Це відбувалося або через надмірну кількість з'їденого і випитого, або провокувалося спеціально для очищення місця в шлунку.

Не можна сказати, що подібні гастрономічні «оргії» викликали схвалення римлян. Безмірна ненажерливість багатіїв нерідко висміювалася поетами.

Не пройшли подібні пороки й повз увагу філософів. В одному з листів Сенека прямо говорить про те, що обжерливість і пияцтво приводять до безлічі хвороб.

У певні години в садах і особливо під портиками збиралася безліч публіки, що гуляє.

Дами з'являлися закутаними, відкритим залишалася тільки обличчя: довга стола спускалася до п'ят, широкий плащ покривав всю фігуру й навіть частина голови, тому що закони етикету не дозволяли жінкам з'являтися в суспільстві з непокритою головою; крім того, половину обличчя приховувала вуаль. За жінками ішли раби, оточуючи свою пані, щоб захистити неї від юрби. На противагу знатним дамам куртизанки вражали розкішшю, що б'є в очі, своїх туалетів і намагалися привернути увагу розв'язним поводженням і зухвалими поглядами. Серед чоловіків особлива увага своїм вишуканим убранням і прикрасами обертали на себе увага так звані bellus homo - красені. Їх взнавали насамперед по безлічі кілець, що прикрашали з пальці - до 5-6 штук на кожному пальці; потім по білизні шкіри, що із цією метою вони терли пемзою, по причесаному і надушеному волоссю, по підборіддю - гладкою або покритому пухнатою борідкою, по довжині туніки й рукавів, по блиску й добірності тоги незвичайної ширини.

Заміські поїздки - на носилках, в екіпажі або верхи - звичайно відбувалися на Аппієву дорогу. Тут світські люди показували свої чудові екіпажі, запряжені мулами, добре підібраними по росту й масті, з багатими пурпурними чепраками й золотий збруєю. Екіпажі були покриті дорогоцінними килимами, прикрашені слоновою кісткою, міддю, карбованим сріблом. Це були або чотьрьохколісні візки, запряжені парою коней, або екіпаж, закритий з усіх боків, або екіпаж, що везли три мули й т.д. Найкрасивіші екіпажі бу